韩非说道：“这是第一个计策，第二个计策……我打算入秦！父亲，看我这些竹简如何？”

召唤奴仆，奴仆在行动。

很快，搬运一些竹简，直接送上来。

韩王开始翻阅竹简，《爱臣》《主道》《八奸》《十过》等等。

大致看了一些，韩王皱眉道：“这些文章太过片面，只是说如何防备，驾驭臣子，却没有说如何用臣子；只是说如何治臣，却没有说如何治民。重术而轻道，若是君王学之，会成为精明的君王，却也会成为一个暴君，会有亡国之危。”

韩国重术，对于其中的陷阱和不足，韩王很快看出来。

就好似在韩国，张平为丞相，大权在握，掌控韩国很多权力。

可韩王怕张平造反吗？

还真的不怕！

张平是丞相，看似大权在握，可没有掌控军权，又是其他臣子制约。

顶多是成为权臣，为自己家族谋取一些好处，至于弑君篡位，或是让张氏代韩，夺走社稷，几乎不可能。

三家分晋，那是经历二百年多年经营；田氏代齐，也是田家经历上百年的努力。

他们的案例，不可复制。

在韩王眼中，君王防备臣子，这是应该的；可过度防备臣子，搞得自己疑神疑鬼，搞得众叛亲离，搞得成为独夫，那就是过了。

韩非笑道：“可秦王会信，秦王为虎狼，本性上刻薄寡恩。重用商鞅，却是车裂商鞅；重用魏冉，却是让魏冉病逝；重用应侯，却是让应侯半路病亡；至于白起战功众多，却是被赐死。”

“父亲猜一下，吕不韦何时会被秦王车裂。”

“在东方六国为相国，纵然被罢免，也可在封地当中安享晚年；可在秦国为相国，若是罢相的时刻，就是死亡的时刻。在秦国为相，可有一个安享晚年的！”

性格决定命运。

对于那些性格宽厚的君王，看了他的这些文章，只是笑一笑，只是防备臣子而已，并不会太过分；可对于刻薄寡恶的君王，看了他的这些文章，却是会奉为圭臬，然后尽数被坑死。

韩非说道：“老师荀况说过，秦国做事情太过冷酷，好似一块冰；现在，需要儒家这一团火，进行中和。可秦昭王，却是拒绝了儒家这一团火。而今，我却是要让冰块变得更加寒冷。”

“秦之强大，无人可破秦，能破秦者唯有秦人。我之学说，会让秦王走向极端，走向更为偏激的一面。到了那时，就是秦国灭亡的时刻。”

韩王叹息道：“你可打算入秦？”

韩非说道：“是！”

韩王说道：“纵然你的学说被秦王采纳，可你也会遭遇不测，秦人如虎狼。虎狼会吃人的！”

韩非说道：“秦人灭我社稷，我岂能让秦人好看。”

韩王问道：“你打算何时入秦？”

韩非子说道：“若是姜太公，直接前去拜见周文王，周文王只会将其当成普通的士人，只是给予小官，然后默默无闻；可姜太公在河水垂钓，贤明的名声流传的时刻，那时周文王却是亲自前去拜见，亲自为其驾马车！”

“这说明一个道理，君王皆是贱货，需要吊住君王。”

“我若是直接入秦，秦人未必会重视，秦王未必会认识。最好是让秦王，亲自邀请我入秦！”

韩王点头道：“寡人，知之！”

聪明的贤士不会直接前去拜见君王，直接前去求官；而是直接隐居在某些角落，然后贤明的名声流传开来。君王得知有贤士后，直接前去邀请，然后给予重任。

这样的套路，他很熟悉。

很多君王，皆是吃这一套。

……

次日，公子韩非向韩王献出《强韩十二计》，却是被昏庸的韩王拒绝了。

公子韩非很是失落，直接退去。

最后，隐居在桃林当中，饮酒弹琴为乐。

似乎郁郁不得志，于是写下了《孤愤》。

在这篇文章当中，写出自己的愤怒和不满。

同时，某些文章也是随之流传开来。

在新郑城当中，街市皆是在议论公子韩非，说着他才华如何出众，说着他如何贤明，说着他如何被昏庸的韩王不重用；又是说着，韩王若是用韩非的《强韩十二计》，早就变得强大，灭掉秦国了。

真真假假的谣言，开始传播开来。

韩非的名声，在某些人故意包装之下，名气越来越大，渐渐的走出国门，在六国也是流传开来。

很多人，可能不知道韩国太子是谁，却是知道韩国有一个贤明的公子，名为韩非。

韩非居住在桃林当中，隐居起来。

耐心的等待着。

钓鱼，需要耐心。

况且是钓秦王，更是需要耐心。

在闲暇之余，又是写下一篇文章，名为《五蠹》。

“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

“……儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也……”

在这篇文章当中，把学者（儒家），言谈者（纵横家），带剑者（游侠，没落士人，豪强），患御者（门客），工商之民等，皆是当成国家的五大蛀虫，必须要给予消灭，国家才能强大。

似乎很是有道理。

可若是秦王真的的把这五类人，当成蛀虫给予消灭。

那大秦，距离灭亡也不远了。

因为，这五类人恰好是国家统治基础，国家的根基所在。

消灭五大类人，就是挖掉房子的根基，会让房子摇摇欲坠，最后倒塌。

……

PS：更新到了！