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“是因为继任的君主，生长在深宫之中。

人性中善良和邪恶的一面，不能够完全得知晓。

只怕一旦施行的错误刑罚，误伤了善良之臣。

臣子如果有敢上书施行肉刑的人，文武群臣应当及时上书弹劾，将此人处以重刑。”

周易终于等到这个圣旨念完，嘴角边才露出了微笑。

周易看着东方的太阳，还未完全升起，心中想着，还能回家躺床上，睡一个安稳觉，也还不错。

却不想朱元章就这个事情，又开始了详细解说。

其实，朱元章要免除肉刑，不仅仅是对他孙子朱允炆依据《周礼式的神棍断桉，不够满意。

朱允炆是以仁慈知名，扬名在外的，就算是断错了桉件，也不会产生无可挽回的后果。

朱元章禁止肉刑，更多的是怕后代的君主，出一个纣王这类的暴君来，从而毁掉大明江山。

细品朱元章的话语，虽然通篇写满了“只许州官放火，不让百姓点灯。”

但也充满着作为州官，能够保证不会点出火灾的自信。

朱元章虽然一生之中，实行过无数严酷的刑罚，从施行刑罚严酷性的角度，被称为“暴君”丝毫不过分。

但若是站在朱明王朝长治久安的角度看，细细数下来，洪武一朝，所有被杀的人，都是“罪大恶极，死有余辜”的。

甚至站在百姓的角度，其中被杀的很多人，都是对百姓有益处的。

杀人能解决一时的问题，但解决不了一世的问题。

饱经人世沧桑的朱元章，在执政时期，法外施刑，用来解决问题。

把江山交给成长于后宫之中的朱允炆时，也不得不将肉刑废除。

这何尝不是一种无奈！

周易心中叹了一口气。

从理性意义上讲，唯有发展，让人命“值钱”，才会有更少的人选择以身试法，才能真正地改变大明的法律环境。

这也是周易一直努力，想要做到的事情。

当然了，对某些穷凶极恶的行为，施行严酷的惩罚，也是非常必要的。

虽然的确用处不大，但至少解气……

周易终于等到朱元章唠叨完了这个肉刑的问题。

本以为能够散朝回家，睡回笼觉了。

没想到朱元章一挥手，方才念半天圣旨的声音，又响了起来：

“自古三公论道，六卿分职，自秦始置丞相，不旋踵而亡，汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人专权乱政。”

周易挠了挠头，这句话倒也没什么问题，“贤能”的丞相存在，“小人”的数量也确实不少。

“我朝罢相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。

以后嗣君并不许立丞相。臣下敢有奏请设立者，文武群臣，及时劾奏，处以重刑。”

这段话，简而言之，就是废除丞相。

丞相制度的废除，纵观有明一朝，确实是对朱家天子的地位，起到了很好的保护作用。

即使是在大明中后期，声称“我非宰也，乃摄也”的张居正，随着自身的死亡，也终于被清算，而不是依靠手中的强权，形成四世三公的局势。

即使是在大明的最后期，崇祯皇帝也能将朝中的六部尚书随便杀着换。

不过，没有宰相作为文臣领袖，无疑是对皇帝，提出了更高的要求。