朱舒有些沮丧：“我看到‘不易仪’三个字，还以为这是越人射箭前的某种仪式，所以写现代社会虽然科技发达了，但是很多传统文化都被遗忘，我们应该尊重和复原传统文化……啊啊啊，感觉有点跑题了。”

侯子凡：“老陈你呢？”

陈嘉鱼说：“我的论点是我们应该效仿越人，学习他们的精神。”

侯子凡大惊失色：“朱舒的有没有跑题我不确定，老陈你这肯定跑题了，明显材料是反面教材啊！”

“哎，没想到你的作文比我的跑题更严重，看样子，最少会被扣十分。”朱舒也一脸同情，“难怪刚才一班的李老师一直看你，没准是发现你偏题了。”

侯子凡则是安慰道：“没事，说不定改作文的老师不那么严格，少扣几分也有可能的。”

陈嘉鱼笑：“也许吧。反正都考完了，不想了。”

听到这里，沈念初很淡地抿了抿唇，继续往前走了。

教室里。

最后一名学生刚出教室，李岳就一个箭步冲到陈嘉鱼的桌前，一把抽出作文纸。

循着刚才看过的地方，继续往下读。

“越王勾践剑，至今存世，直到现在，仍是中国古代存世百兵之最。吴越兵甲，冠于天下，亦为古代常识，可见越国人善战。而善战者，多亦善射，怎会成为不识射箭之法的反面教材呢？”

“原因之二：参天而射、五步、不易仪也。千年之前，射箭之所以能被孔夫子列入君子六艺，其原因，便是“不易仪也”。正如后文所说，“阴不可以乘阳”“末不可强于本”“指不可大于臂”，这是强调根本的规则不能变易，否则有倾覆之险。”

“作者是要借越人的故事，告诉我们。”

“天地自然，宇宙万物都有他们的道，道出于天，事在于人，人之所习，无有不神。”

“不易仪，不是代表顽固不化不知变通，而是指我们要固守事物的真理，不改变，不动摇。”

“我更愿意称这种精神，为“越人精神”。”

“不放弃，不动摇，不退缩，坚守初心的越人精神。”

“……”

挥挥洒洒的数百字后，到了结尾。

“……”

“什么是初心？远的说，有“虽九死其犹未悔”的屈原，“一片冰心在玉壶”的王昌龄，近的说，有“二十载铸就大国重器”的南仁东老先生，拥有“禾下乘凉梦”的袁爷爷……每个人都拥有自己的初心，它是人生的轨迹，是人生的样貌，是那些使我们之所以成为我们的答案。”

“可随着年岁渐长，社会的浮躁，在滚滚的俗世洪流中，大多数人已经开始迷失自己的初心。“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发”。”

“但有少数人仍然能铭记初心，牢牢恪守住自己的宗旨。他们犹如越人射箭那样，看似顽固不化，不知变通，却值得我们尊敬。”

“那些为了国家不眠不休竭力奉献自己的人，那些为了追寻真理放弃功名利禄的人，那些坚持正义与邪恶抗争甚至不惜牺牲生命的人……全都是越人精神的最好体现。”

“越人精神虽稀少珍贵，却又无处不在。”

“而正是有了这样的越人精神，我们的国家才能日渐强盛，我们的民族才能希望不灭。”

“于小我，不忘初心，当一路高歌一路行。”

“于民族，不忘初心，当坚守民族文化之魂。”

“于国家，不忘初心，当力保河山锦绣、国泰民安。”

“流波将月去，潮水带星来。时间永不止步，惟愿你我在多年后回首时，依旧是那个不求荣华，不淆世俗，笃志前行，初心不变的“射箭”少年。”

李岳握着纸，久久无言。

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