这些问题都盘桓在张丹青心里，若不闹个明白，怕是睡觉都不能安生！

夜幕悄悄来临，月儿缓缓的爬上了枝头，害羞的俯瞰窥探着这个繁华的人间……

浑身上下戴着手铐脚铐的吴大同，怎么也想不到报应来的这么快。

昏暗的牢房，透气窗上透过来的斜斜月光。像是一只只利剑一样，穿过他懊悔不已的心灵。

此时的吴大同浑身上下，穿着一身酸臭的囚衣，头上的头发蓬松而又凌乱，与接头上沿街乞讨的乞丐也没有多大区别。

不住地用自己头颅磕碰着坚硬的墙壁，有些懊悔的嘀嘀咕咕：“我怎么就这么倒霉！？衙门里的捕快和衙役，哪個没干过些许见不得光的肮脏事？历来也没有哪个县老爷认真计较过！怎么偏偏我就撞在了钦差大人的手里？还落得了个开刀问斩的下场！？”

事实上想得到也没错，在吴大同的潜意识里，很多官府的衙役捕快，为了捞钱，也没少干一些知法犯法的事儿！

古时候衙役属于“下九流”，完不成家人也要受罚，为何还争着干呢！？

古代的官员很有意思，真正做事的是师爷，而这些人是没有编制的，是县太爷的私人“雇佣兵”。而衙役不但有编制，还有工资，但按规定只能当五年。但在儒家文化里，规定永远都是死的，而中囯人是最“活”的。所以，有的衙役在县衙一干就是一辈子。但很多人并不知道，衙役的社会地位非常低下，属于下九流，和要饭的、修脚的、剃头的、八大胡同里的人一个档次。

而且，衙役如果完不成上面交给他的任务，不但自己要挨板子，家人也要跟着一起受处罚。当然，将人分为三六九等是儒家那些狗东西弄出来害人的，所以儒生才是最“光荣的”。即便这样，为何在古代还是有人削尖了脑袋想当衙役呢？

前面说了，古朝的衙役身份很低，属于流氓乞丐之类的社会地位。

而且，因为衙役属于下九流，其后代是不允许参加科举的。

在古代，科举是唯一上进之路。

即使商人再有钱，科学家发明的东西再牛，也不被社会认可，都属于儒生眼里的“垃圾人等”。

既然这样，为何还有那么多人挤破了头当衙役呢？

而且，要想当衙役，首先自己要有钱或有人。

这就要说到古代的官场制度了，古代皇权是“不下县”的。

也就是县以下是没有正规行政单位的，而很多事情是要衙役去做的。

古代的官，最有用的分3类。

一是县官：

别看他官小，但掌握着一个县的生杀大权，是直接和老百姓打交道的人，也是朝廷的财政和名声之源。

②二是衙役：

县官一般不直接参与收税、派遣劳役、抓捕盗贼等工作，而是有衙役完成的。

所以，衙役素质的好坏，人品的优劣，在地方上的交际和门路，就直接影响了县太爷的办事效率和办事结果。

三是王公大臣帝王将相：

这类人直接制定游戏规则，是帝国最顶端的设计者。

而其他的，包括巡抚、督查、盐道、布政等官职都属于监督和中间人员。

只要上面方向把握的好，下面不乱搞，整个帝国就能完美运行。

但事实上，正如《儒林外史》里写的一样，从上到下是一团糟。

衙役，背负着骂名，牺牲了子女的上进之路，不就为了让自己过得更好一点吗？

但朝廷给的俸禄别说发财了，就连养家糊口都不够。

而且，古代县衙里只有两种声音，一种是收钱的算盘声，一个是打人的板子声。

而板子，不光打的是老百姓，还打衙役。定期收不上税，打！

没有按期捉拿住贼寇和犯人，打！

而且，因为自己的失职，子女老婆，以及衙役本人都可能被发配边关。

但上有政策，下有对策。

为了完成任务，衙役能把狗熊打说话，能在跳蚤身上割下二斤肥肉。

谈到打板子，很有意思，也是衙役挣钱的一种手段。

打板子是衙役的必备功夫，那是板子上缠上麻绳打砖练出来的功夫。

要练到一块砖放在豆腐上，一板子下去，砖粉碎，豆腐不烂为出师。

这样的技术，你给钱，我就让你皮开肉烂，看着惨不忍睹，但抹点药几天就好了。

你没钱给我，我一板子下去，你表皮都不红，但骨骼粉碎，还可能内出血而死。

另外，古时候最有意思的是：当民告官时，不论你什么理由，先挨50大板再说。而古朝官场上官官相护，很多人50棍下去直接见阎王了。

你不是要告吗？先掂量一下你自己。之所以古朝有这种风气，就是要告诉大古的子民，你们老实点。

如果民告官的风气形成，从下而上每年要发生多少大事呢？

三年古知府，十万雪花银，大家辛辛苦苦当官干嘛的？

而衙役，正是古时候官场上最直接的打手和走狗。

但他们偏偏是古时候衙门里头不可或缺的！

大家都看过《范进中举》和《红楼梦》吧，里面部分展示了古代官员的状态。

一个人今天还是书生，明天就去做官了，他会什么呢？

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