事实证明，即便是事先铆足劲头，要在吟天殿中事无巨细地详尽参览，终归会因初次前往，而错过非常多本易察觉的事物。

韦巨源在丘真人的提示下，想要回到吟天殿内，拿回仍在三层中存放的大量精冥石，偏偏在源协、源阳眼中，就视若无睹，以至于还要背着雍王从柱身上强硬地摘下。

按照丘真人的说法，灵晶石不同于精冥石之处，在于杂质，在于不纯，在于照射之光有差。

据驻于朝堂之中的吐蕃遣唐使介绍，在吐蕃，若是有人患有温病、伤寒、体虚汗症，就将此人带入生有精冥石的洞窟，只要病症未伤及性命，只消一夜，病人即能恢复常态——这即是精冥石之功效所在。

圣人彼时提出用此物装点，也是考量到精冥石有健体功效。

而以熔炼过后的精冥石作为原材料，制成的灵晶石，虽亮度、光泽都要强去不少，但它发出的光泽，却与精冥石截然不同，不仅毫无功效可言，更是在久照之后，会出现血热、头胀脑昏、瞳目晕眩之状。

起初只以为，如常，是因在炼丹房所处时间过久，才导致这些状况，但随着对吟天殿的灵晶石供应增加，终日守在丹炉旁的两名道童身上开始出现异样，除去血热等症，夜间更是添了多梦易醒、唇干舌燥的体征。

而真正让丘真人亦觉情状异样的，是在日常炼灵晶石时，火光中偶见道童肩膀，即便隔了几层道袍，依然清晰可见的异状凸起。

仔细盘问下才知，道童肩膀异状已持续十数日，且全身上下不止这一处，乃是处处关节、骨突都额外长有新的骨包。

问其缘何不言，被答因灵晶石工期较赶，且除身长骨包之外，并无其它不适，故而未曾言声。

显然真人对此未有预知，只好亲身常驻炼丹房炼化灵晶石，一是为减少另两道童在丹炉旁的时间，二是有意亲证灵晶石的负面效用。

真人对韦巨源详细回溯彼时的场景，“后，贫道之身，亦生出此异骨之症。”

“韦某深感恐缩……”知其缘由后，韦巨源心中默想城中大量异骨者，似与自己当初的“慌不择路”有直接相关，可比起对那成百上千人的担忧，“去往吟天殿中的皇亲国戚，平日参览者以众而论，若皆生异骨……”

“哎，韦道友多虑，因道童身生异骨之后，劝道友赶制银缕罩衣，正是为阻防灵晶石照射。着衫入殿，无妨，且时至如今，可曾闻见哪位皇族中人，身染此异病？”

韦巨源不经意间将身上的银缕罩衫裹紧，彼时为了从太仓多申报些用度，“既如此，真人与方才两位道童因何不着银缕罩衣？”

“既已身有异骨，又何苦占用无关用度，庙内开支皆由自给自足为要，平日宫中已协助过多，此时不便……”真人察觉韦巨源心中所想，眼神一暗。

“异骨之症，真人以为，定不会予他者染否？”韦巨源脑中闪过几张面孔。

“圣人、韦后、静德王从未亲至吟天殿，谈何染恙？”丘真人本是因眼前的韦巨源对自身将来有所担忧，才将他引入庙中，可眼下辗转，对方心中所想的恰又是可至他于困境之人。

真人再次将手臂完全展露，臂上异骨与韦巨源所见都不同，只是皮肉之下略有鼓起，方才两位道童身上亦未有明显异骨刺穿身体的痕迹。

而三人接触灵晶石的时日要长得多，症状却远轻于城中异骨者。

弯弯绕绕，韦巨源才想起真人说的那句“致己染症，自有自愈之法”，“真人方才所言‘自愈之法’，可是对眼下异骨之症，已有解法？”

真人摆摆手，“凡事自出，先谓之将立，勿谓之解。韦道友所遇之事，难解不假，可知其因却不预其果，见之即解，是有违道法。”

“韦某愚钝，不知眼下真人缘何突而论道，还请开示。”心想真人定有异骨症的应对之法，又不肯直接方法说出，而此般心绪又会被他察觉——或此刻如此考量，就已为真人所知。

“以贫道之见，正如异骨之症生自灵晶石，灵晶石出自精冥石，精冥石因吟天殿而集，吟天殿起于东都水祭，而东都水祭源于复唐还都，复唐还都……”

“复唐还都起于圣人、韦后为百官万民所思！”韦巨源生怕年过百岁、参透世事的丘真人，无遮无拦地将前朝的事翻腾出来，便强行接过话把儿。

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