祀君第二百四十六章 村民

地处红甲与喜婚边境的村子名为‘安矜’，村子不大，只百十人，本村所娶的新娘是隔壁村‘烟视’之人，两村相距不过几里，向来有通婚之俗。

喜婚之地，男女婚配是头等大事，诸地命名，也多是与此相关。

安矜，出处是祭主时代一本名为《天下春秋的书籍，书中有‘有新妇者，妇至，即宜安矜，烟视媚行’的言语，大抵是新妇初入门的状态。

安矜村临近村子，有‘烟视村’、‘媚行村’，三村毗邻，关系极好。

村子周遭没深沟高垒，甚至没有篱笆遮挡，只每家每户院落四处有篱笆萦绕，护着院中所种植的瓜果蔬菜。

小小的村子甚至没祀神存在，更没有所谓的祀神庙宇，家家供奉之人只有一位，雌雄难辨的喜婚君。

这等小村子，本就不是祀神建造起来的，而是一伙农夫在此聚集，开垦拓荒，然后才有如今这局面。

此地虽没祀神，但有类似村长的角色，而且还有民兵，几个村子的壮小伙儿配备镇上所分发的诡祀刀剑。

罗青两人走到村头，大摆延席的一名村民瞧见，从桌上站起身，迎了过来，脸色潮红，已有三分酒意，醺醺然道：“两位，既然途径至此，不如喝些酒，吃些饭菜再走？”

村民年岁四十，乃是今个儿新郎官的父亲，负责招待，无可厚非。

罗青礼节完备，拱拱手，祝道：“恭喜贵村贵人喜得良缘。”

温台鼻子嗅了嗅，酒香菜香齐全。

两人落座，村民端来了酒菜，酒是百姓喜婚宴席常用的酒，名就叫做‘喜’，此酒价格低廉，平头百姓负担得起。

经过祀君时代‘先穑’之地的多年研制，祀世大地的农作物产量极高，寻常年月，粮食富足，纵是天灾荒年，有往年备下的粮食，百姓也大多能承受得住。

人口受到限制的因素，向来只有战争。

正是因不缺粮食，使得此世酒水便宜，酿酒工艺发达，祀君时代，分封有‘忘忧’，其地司掌天下酒。

祀君之后，忘忧之地所产酒品，被一些文人墨客称作‘忘忧君’，其中最为出名的一首有一句，‘泛此忘忧君，远我遗世情’。

区区一酒，以君相称，僭越极大，不过乱世天下，礼崩乐坏，无人追究。

村民端来的菜蔬为标准的四菜一汤，两荤两素，菜肴名寓意都极好，‘喜鹊登梅’、‘芍药生思’、‘红豆曲’……

除此之外，还有数个馒头。

往来江湖客所吃的食物远不如宾客丰盛，这倒不是抠门，而是风俗如此。

若大喜之日，宴席之上，凡是来往之人，皆用好酒好菜招待，意味着夫妻日后不会勤俭持家。

追根朔源，这条风俗，是为了防止有那些忒不要脸的玩意儿，死乞白赖地讨吃喝。

听说祀君时代，喜婚之地就曾有那等人，不事生产，只在喜婚城游走，听闻哪家喜事，就去蹭饭，坏名声传到了当时喜婚大人的耳中，于是便有了此俗。

两人道了一声谢，温台大快朵颐起来，罗青则慢条斯理，向中年男子问道：“我二人正要前往娶灯城，不知先生可知此地？”

“娶灯城？”

新郎官的父亲指着西南方道：“大致方向就在此地西南……”

温台胃口极大，罗青左手拿着馒头，再回过头来时，桌上菜肴已一扫而光。

这还不算，温台视线一移，就望向了众多村中宾客宴饮的场面。

罗青从怀中掏出几两金，“先生，这些算我二人的礼钱，我这位兄弟偏爱热闹之地，能否和贵村村民一同欢饮？”

喜事的风俗规矩并不迂腐，掏得起钱财，那待遇就是宾客了。

满脸喜庆的中年结过手金子，含笑道：“但请无妨。”

温台哈哈一笑，手中端着一只碗，凑了进去，也不落座，豪爽地与众人干了一碗，“诸位兄弟，今日且喝个痛快。

我乃异地之人，游历至此，见咱们村有喜事，就走了过来……”

此时还没到喜闻乐见的入洞房环节，新郎还在酒桌上坐着，与一群从小光着屁股玩到大的发小饮酒。

不只有男子，还有占据一半的年轻女子。

有几名年岁与新郎差不多大的女子身前同样摆放着酒碗，喝得面红耳赤。

这些人都是村子的人，因烟视村相距不远，新娘也认得，彼此之间再熟悉不过了。

有些女子威胁着新郎，不准辜负了女子男子则是在使劲地往新郎那灌酒。

村中而言，没任多的规矩，女子上桌饮酒，是再正常不过的事了，莫说当下，纵是规章制度极多的祀君时代，也从未有过女子不上席的规矩。

祀世大地，婚礼乃是黄昏之礼，通常在傍晚时分举行，罗青两人到来时，迎亲队伍从隔壁村回来不久，否则罗青还能瞧见新娘呢。

罗青瞥了一眼，轻笑一声，与作陪的中年谈起天来，“先生，你是新郎父亲？”

中年点点头，打量一番罗青，“两位是游历的祀修大人罢？”

“是祀修没错，不过不是甚么大人，先生称我为小罗即可。”

中年人赞叹一声，“我们‘安矜村’也有出了一名身怀胤胎的祀修种子，和我家那小子同龄，两人年幼时关系极好，听说如今人已在喜婚城高就了，不知此次大婚，是否会来……”

祀修所生的子嗣有胤胎的概率极大，而世代平民的孩子，则万里挑一，一万个里面才会有一人。

喜婚地虽是祀家大族把持，但凡人也不是没有任何晋身之阶，每五年都会有各地祀神都会派人在自己辖境内检测胤胎，如果谁家孩童有胤胎，那就能得到喜婚君的提携，加入到专为此而准备好的‘祀院’，系统修行。

新郎官那位发小，能进入喜婚城，说明其天赋出众，从本地祀院脱颖而出，才能前往喜婚得到更进一步的机会。

不过凡人出身，背后没有势力，修行资源，只能依靠祀院，或自己做些活计赚取，修行差了太多，真正能够再次得到升迁的人，极少。

因为已成群体的祀家豪阀，不允许泥腿子跻身到此。

允许凡人修行，给凡人晋身之阶，就已是祀家豪阀的宽宏大量了。

许多祀修，其实视作凡人性命如草芥，不过没凡人，祀修一切的修行，也就没了根基，所以许多大势力都有诸多规矩约束祀修，不可屠戮百姓。

天下压榨百姓的法子有两条，一条是强令百姓祭祀，牧百姓如牧牲畜，动辄鞭子加身，还有一条是令埃百姓安居乐业，令百姓生活富足，令百姓安定。

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