战国后期墨家分化为两支，一支变成了江湖游侠，一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓墨家后学，对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。

许纯良道：白慕山还研究墨家？

薛安良点了点头道：白教授非常推崇墨学，他常说，先秦之时非儒即墨，墨家和儒家起名，墨经乃是中华第一部真正意义上的科学典籍，若非汉武独尊儒术，墨家今日的影响绝不在儒释道之下。

许纯良道：这些模型都是他做得？

薛安良道：那倒不是，是他的某位朋友送的。

许纯良来到云梯的模型前停下，看到那云梯制作精巧，绝非徒具其型，每个细节都还原得非常逼真，制作这些模型的人不但心灵手巧，而且要对机械结构有着深刻的认识。

跟随薛安良来到白慕山的工作室，因为白慕山的主要办公地点搬去了博物馆，现在这里变得很空，书架上的材料剩下得寥寥无几。

办公椅后面的墙上，挂着一幅字上本之于古者圣王之事下原察百姓耳目之实。

许纯良留意了一下落款，作者墨无涯，这幅字完成的日期是三十年前。

许纯良道：墨无涯是什么人？3

薛安良摇了摇头，表示自己不认识，这幅字一早就挂在这里了，他从未留意过作者，只是知道这幅字出自墨子的三表，也是墨家检验认知与否的标准，其实还有一句废以为刑政，观其中国家百姓人民之利。意思是以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。这也是中华哲学史上最早提出的关于真理标准的命题，对后世产生了极其重要影响。

许纯良此时已经可以基本判断白慕山信奉墨学，这个墨无涯很可能就是墨家传人，他因此又想到了墨晗，难不成墨晗真是墨家后人，又或者她跟这个墨无涯有亲戚关系，毕竟姓墨的人本就不多。

这趟真是没有白来。

薛安良道：重要的东西基本上都搬走了。他的意思是没什么值得看的，他对许纯良是又恨又怕，打心底不想跟他待在一起，在他心中，这斯就是个瘟神，巴不得早点送走才好。许纯良不急不躁，将龙古文化里里外外仔细参观了一遍，呆了近一个小时方才离开。

回到党校宿舍，打开电脑看了一下白慕山这些年的成果，薛安良做了个对照表格，将原来的古文字和白慕山破译出的文字做了个对比。

许纯良看过之后发现，白慕山的正确率连一半都不到，大概也就是三成的水准。

许纯良心中暗叹，这算个狗屁专家，就他这种水平也能成为大学博导？简直是误人子弟。许纯良并不清楚，在专业领域，能达到白慕山这种水平的已经是个中翘楚。

让他奇怪得是，白慕山这种半瓶子醋的水平究竟是如何破译天养篇

按照白慕山的成果来推断，白慕山的水平破译出来的天养篇必然是错了，面目全非，可这厮不但破译了，而且还很可能利用天

养篇治好了他自己和栾玉川的疾病，实在是不可思议。

许纯良认为这件事存在着两个可能，一是白慕山故意为之，他明明可以做出正确的破译，但是故意降低了准确率，以这样的办法来迷惑他人，二是破译天养篇的另有其人。

栾玉川将拓片恭恭敬敬呈给了墨晗。

墨晗接过拓片，看过之后道：确信没有疏漏？

栾玉川道：我亲眼看着白慕山拓印，这缺损的地方穿了个洞，是书签用来栓绳之处，刚好将这个字毁掉。

墨晗不屑笑道：还真是巧了，打孔的地方特地选在有文字的地方。

栾玉川道：您是说，许纯良故意在龙骨上打孔，破坏了这块龙骨的完整性？

墨晗道：以他的头脑未必干不出来。感觉牙根痒痒的，如果许纯良在，恨不能狠狠咬上一口，这就是他所谓得一言九鼎？

要不要想个办法逼他拿出来？

墨晗揺了摇头：你下去吧！

栾玉川垂首行礼，退了一步方才转身离去。

墨晗走向前方的博古架，打开格，手指按压在辨别指纹的地方，又进行了瞳孔识别。

博古架从中分开，露出后方隐藏的玻璃背景墙，灯光亮起，玻璃背景墙上，显示出一片片的龙骨投影，一行行排列的龙骨投影中心缺损了一块，墨晗将拓片贴在缺损的地方，唇角露出了一丝讳莫如深的笑容，轻声自语道：你当真以为我推不出这个字？

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