经营一座山寨，是一件容易的事么？是，也不是。

按照固有的山寨发展模式，操作其实很简单：大力招募武魄凝形的强者，组建二到三支双战气军团，时不时的攻打周边州县、村庄甚至绿林山寨。

但这不是王庆的构思。

他对山寨的憧憬，最初的愿景便是做到自给自足，其次，便是把水泊中央这百里土地，发展成一个半封闭的小型社会。

鉴于靖康之难的逼近，旧式山寨势必无法应对未来的险恶局势。王庆不得不牺一些牲悠闲惬意的时间，对未来作出猜想式的规划。

他无法确定，自己作出的每个决策都是正确的。但他知道，固守旧式山寨的发展模式，肯定是要败亡的。水浒里，梁山好汉结局凄惨，死伤大半。历史上，女真人大军压境，直捣黄龙，北方被洗劫屠戮的城市不计其数，血流漂橹。那群野蛮人，可不止是制造了一场靖康之难而已。

无论他怎么折腾，结局都不会更糟了。在无尽的黑暗面前，他只能去相信自己，相信手下的这伙好汉。黑暗终将覆盖光明，在注定了的命运面前，他别无选择，在无尽绝望中闯出一条生路来。山寨想在劫难中存活下来，首先一条，就是能在脱离外部的情形下，做到自给自足。最起码，要做到基本生活资料的自给自足。

一个小型社会，没有货币是不成的。大宋缺钱，梁山更缺钱，而且现在的铜钱，存在着通货膨胀、劣币驱逐良币等一大串问题，王庆没那个闲工夫，天天调节山寨内部的货币问题。想来想去，就捣鼓出了票证：山寨券。

山寨劵，不同于宋时的交子。

交子算是初级的纸币，而山寨劵则更像是计划经济时的各种票据，如粮票、布票等等。

这件事，王庆思之已久。

和别家山寨相比，梁山从根子上就不一样。别家山寨劫掠来的钱财，大头上缴头领头目，小头养活青壮喽啰。至于劳力人力，那就和牲口一样，用了白用，心情好了给你口吃的，不高兴了饭都不给吃。

梁山因为是王庆当寨主，所有劳动力都是有薪酬的。

之所以用劵，不用现钱，第一是因为没那么多钱。整个大宋都短缺铜钱，更别提区区一个山寨了。劫来的钱财，还要用来采购粮食、兵器、甲胄、布料等等，即便以后山寨能自给自足了，也得去购买大量的原材料来维持生产。

第二，山寨人员下山，必须要经过严格的审批登记。要是拿了工资都往外面跑，你去喝个酒，我去狎个妓，他去逛个街，就乱了套了。官府也不都是酒囊饭袋，随便抓几个人严刑拷打，你供点机密，我招点部署，他说些情报，山寨危矣。

所以山寨发放的工资，得满足两个条件。第一，能够满足劳动力的生活需要；第二，工资只能在山寨内部使用，在外边起不到支付作用。

纸币也是一样，缺少金属货币作支撑，即使发行了也是空中楼阁，过不几天就会大幅度贬值。而且山寨不是正规的政府机构，外界不可能认可山寨的货币价值，纸币只能流通于山寨内部，意义实在不大。

票证就没那么多隐患，因为兑换的是实物。王庆也不会去发行一些兑不出来的物劵，像什么宝刀神驹香料首饰的，他都不会碰。凡是发行的，就一定是山寨能够供应的上的。

第一批，他打算先发行粮劵、鱼劵、布劵三种。

王伦对此颇为不解，他觉得完全没必要大费周章的搞什么劵，直接发东西不就行了，又省事又方便。

说到底，还是因为山寨物资不足，根本不可能面面俱到的都发一遍。

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