这才是他一个韩王孙应该有的生活，那该死的张良，仗着自己声势对本公子指手画脚，趋之若犬，真是该死！

塞种人是属欧罗巴人种印度地中海类型，也就是俗称的高加索人种，这类人种随着地球气候和地壳变迁，经历了数万年的迁徙，足迹几乎遍布整个亚欧非州。

在华夏境内，这类人种在公元前四千多年前，就已经在华夏西北新疆等地大量木乃伊，以小河墓葬为首中发现，被认为是青铜时代印欧人种。

这个墓葬地区经过科学检测后，证实，在史前四千多年前，这片土地是印欧人种于蒙古人种共同生活的区域，而且还是以蒙古人种女性为尊的母系社会，这个时期差不多是华夏的夏朝，所以史学界也将这些古印欧人种称之为夷，这是最早的夷。

到了商朝时期，那出土的印欧人种骨骸就更多了，不过这些人多数是以祭祀人牲的身份被挖掘出来，妇好墓中煮着几个人头的青铜甗中，就有几个是印欧人种，同时还有大量陪葬奴隶的残骸。

其人种特征与卜辞所反映出的来自西北方向羌方、鬼方、土方相合。

由此可证实，印欧人种在上古时期与华夏有着多次亲密接触，至少几千年来，这些印欧人种一直没有放弃过东寻的目的。

春秋战国时期山东临淄古墓，也出土的大量具有印欧人种特征的墓葬，但是他们的基因已经并不完全属于古印欧人，而更接近现代耳其、冰岛，芬兰人，可见已经进行过基因融合，由此能够推断，周朝时期，确实有一批西来的印欧人种迁徙到中原，但应该只是一批归降者身份，对华夏整体没有任何影响。

有学者认为这批归降的印欧人种，就是在左传中逼近齐、鲁，迫使管子提出“尊王攘夷”的戎狄，这个观点是错误的，因为这批印欧人种的数量太少，而且没有文化遗留。

不管是赤狄还是白狄，都是夏后裔，华夏多元文化之一，因为地缘和习俗被命名，与人种无关。

拥有自主文化的主流印欧人种以及其文明都被华夏一次次的击退，最终沦落到从西北一直到蒙古高原地区的游牧民族，而且风俗也被早期的夏朝逃亡者同化了部分，就形成了塞人集团。

但是这批被半夏化的塞人集团在周朝时期遭到了同种人群却不同文明的吐火罗人打击，bp逃离了河西走廊王蒙古高原游荡，同时这批吐火罗人在河西走廊建立了大月氏，吸纳了几千年前的塞人势力。

但是此时东胡强盛，大月氏主动与东胡跨蒙古高原联姻，一直到东胡被匈奴吞并后，匈奴崛起驱逐大月氏后，这群原夏化的塞种人才绕回南亚，建立了在汉书中西域诸国的大夏。

而此时匈奴部联合的这支塞人，就是大月氏集团，他们与大夏的塞人相比，毛发更加旺盛，长相也更加印欧化，而且他们的坐骑是由阿哈尔捷金马大宛马与蒙古马杂交的马种，比大秦最优的河曲马和蒙古马高出将近一个头，所以看上去更加雄壮。

但是中看不中用，在屠檀这些大秦精英面前，塞人的斥候队伍几乎在他们的nn声中应声而落马。

一百多人的塞人斥候队，一个照面还没有碰到屠檀的衣角，就尽数被射杀了，只留下几个亡命潜逃。

荆轲一手牵着三匹马。看着地上毛色怪异的塞人，皱眉道“竟然有如此丑陋之夷。”

屠檀蹲在一具塞人尸体旁边，打量着他身上的装备，敲了敲有铜刀，有些惊讶，这些塞人的武器，比燕国武器质量还要好一些，不过除了这些，他们的弓箭和皮甲，还有石斧并不先进，不过值得注意的是，有些战马身上披着马铠，虽然是在皮甲上缝以兽骨或马蹄制成的硬片做成的鱼鳞铠，也足以见其的文明程度并不算太低。

屠檀心思一沉，暗叹怪不得王诩会对塞人如此重视。

“走吧，除了马，都是些不值钱的东西，对方的大部队也该来了。”屠檀轻笑着招呼着荆轲等人，然后想了下，又让所有人把塞人的头颅割下来，堆起来，然后把塞人的战旗插在旁边，做了一个小型的京观。

“这，不符礼数，此道野蛮。”荆轲皱眉看着屠檀的动作。

“在战场上，只有胜负，不需要礼数。”屠檀咧嘴笑道“只要能够激怒他们追来就行了。”

说完屠檀牵着缴获的几匹战马，徒步往回走，等待着塞人军队追过来。

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