刨除感动或者感性这种因素，在鸣金击鼓声于击甲山呼声中，所有人都在生理上感到了不适，首先就是肾上腺素飙升导致的心跳过滤。

但是归根结底，即便是那些早已丧失了人类基本行为的奴隶，终究在生理和心理上，也有着基因记忆。

大军出征是为了保家卫国也好，开疆扩土也罢，都与他们没有任何关系，他们不会因为这些正常社会高尚的情操而感动，他们甚至都不会有触动。

但是真正让他们情绪失控的，是当所有人都共同呼喊同一个名字，做着同一个动作时，会让他们有一种莫名的归属感！

人类最大的敌人，有时候并非死亡，但是永远是孤独。

因为这个物种构造时就是群居生物，所以生来人类对孤独有着恐惧与抵触，不管是精神上还是生理上的孤独，即便因为现实原因，将这种对孤独的恐惧压抑，但是在某种时刻，也会一下子释放出来。

就像点将台下的所有人，他们不知道什么家国大义，也不理解什么保家卫国，更不会懂得什么叫为了为了理想为了正义。

但是在此时此刻，他们找到了温暖。

一种驱逐了内心深处孤独的温暖，像是野兽找到了可以安息的巢穴。

他们从生下来，就在艰苦的求生当中，生存的本能让他们压抑着对孤独的恐惧，但是却无法扼杀这种对集体或者同类的渴望。

而族群的构成，除了在利益上达到共识之外，如果能够在精神层面达到共识，那么就会减少很多不必要的矛盾。

也是在这一刻，同类，同胞，同族，这些模糊的概念，深刻的植入这些人脑海当中。

包括王诩。

王诩所看到的那种血脉相连，其实就是这种击碎孤独之后的共鸣感。

但是人类的共鸣，对于动物来说就是一种煎熬了。

孤独的人，不是神灵，便是野兽。

金雕，小黑虎和小白虎，作为孤竹国的三尊圣兽，天神的代表，自然不会错过点将誓师这种热闹的节目，它们都是被安置在王座左右，准备作为替天神祝福军士出征的使者。

本来按照墨奎对商朝祭祀的流程，应该是先杀三牲，再杀一些祀者作为一同祭祀给天神的礼物，这样才能够换来天神的祝福。

杀三牲王诩没有任何意见，但是杀人以人作为祭祀，他是坚决不会同意的，尽管墨奎手中还有着罪大恶极的桑氏罪人。

所以这项活动就变成了，让这些圣兽驮着一些果酒分发给诸位将士了。

但是仪式刚刚开始，动静就这么大了，一下子就惊到了两只小老虎，不过毕竟是六个月大的乳虎，即便小白已经长到牛犊子大小了，依旧咆哮声在几百面钲鼓如同蚊吟。

而听觉更加敏感的金雕，虽然已经肥成了企鹅，但是似乎还有着飞行的本能。

本来金雕是架在王座上休息的，钲鼓声响起后吓得一头栽倒在软皮王座上，然后扇呼着翅膀在点将台上乱窜。

金雕本来翅展就超过两米，在加上被墨奎他们喂养的太好了，又长了不少，而且羽毛上被涂了金粉，所以扇呼着翅膀时宛如一只金色的小太阳。

像是呆头鹅一样在台子上转悠了好一会儿，终于找回了飞行的本能，发出一声嘹亮的鹰唳，竟然一时插入了钲鼓齐鸣声，然后展开翅膀从黄金台上飞了出去。

不过可能真的是太久没飞了，看上去更像是滑翔。

金雕鹰唳和展翅都打断了钲鼓和击甲声，所有人都被从黄金台上滑翔而下的金雕所吸引目光，墨奎顺势让神奴喊了一声肃静，然后开始仪式。

王诩看着金雕在广场大殿上盘旋了一会儿，然后静静的等待墨奎主持仪式。

三名神奴的人工翻译让声音显得十分庄重，虽然王诩知道，台下能听懂的人，不足十分之一，但是依旧不妨碍整个仪式的效果。

“恭请神将信，登台受钺。”墨奎念完一大段睡也听不懂的祭文之后，终于说了句人话。

早就在黄金台下等候多时的李信一身黑甲，缓缓往上走黄金台阶，每走一步，台阶两旁的军官都会叩首拜服，以表遵从。

即便位列三公五官的墨狼，翟仇等人，也要单膝跪拜，因为出征将，既代天子。

虽然实际上统帅是王离，但是王离又不是孤竹臣子，而且他也不愿意贪图这虚名，所以登台拜将的好事儿就落在了李信头上。

虽然这属于叛国行为，但是李信却一点也没有心理压力，毕竟他早就自认是王诩门下弟子了，但是苦于王诩一直搪塞没有让他加入国籍，这个机会刚好，登台拜将，自认就是孤竹人了。

李信登台后，单膝跪在王诩身前朗声道“末将李信，愿为帝君赴汤蹈火，万死莫辞，不破敌寇，誓不还师！”

王诩左手接过司徒墨怜递上来，铭刻这契文“汤自把钺，以伐昆吾，遂伐桀”的黄金钺。

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