袁崇焕挺担忧的是，虽然王喇嘛给出的借口很不错，可自己如果在这个历史节点上稍微转了个弯儿，会不会引起后续的一系列连锁反应？

倘或阉党从中作梗，收回“惠蒙”的财政拨款，那蒙古这位盟友就当真要倒向后金了。

袁崇焕满腹心事，他思来想去，最后开口时却是道，“就是因为要顾忌陛下的想法，所以……我总怕陛下觉得蒙古人不驯顺，主要是这联蒙抗金，本来就有前车之鉴，南宋就是因为联蒙，联着联着就把自己给联成蒙元了，陛下必定对此心怀芥蒂。”

王喇嘛笑道，“陛下虽然心怀芥蒂，但一定会顾全明蒙之盟。”

袁崇焕笑了笑，用无声来表示怀疑，他觉得历史上的天启皇帝和崇祯皇帝都对蒙古的重要性认识不足。

这两位皇帝都没把跟蒙古联盟当成一件头等大事来看待，还没到达能破釜沉舟突破道德底线的程度。

或者更刻薄一点儿来说，他觉得整个明廷在对待蒙古问题上都显得十分“牌坊精”，把道德牌坊看得比国家的现实利益还重要，这在明初简直是不可想象的。

譬如就联姻来说，努尔哈赤一家娶六个科尔沁公主，父子兄弟全部近亲结婚算什么，朱元璋当年北伐的时候喊的是“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号，结果不是照样能接受蒙古姑娘当儿媳？

再譬如割地同议和，皇太极议和时，只是想要明廷承认满清打下的地盘确为满清所有，崇祯皇帝都不肯答应，而朱棣当年为了靖难大业，二话不说，就把大宁卫割让给朵颜三卫的蒙古人，那时他甚至都没把握能成功当皇帝，这是何等的气魄？

倘或是朱元璋和朱棣来处理明末的蒙古政策呢，如果联姻有用，别说近亲结婚了，就算要他们效仿蒙古的“收继婚”，把老中青三代的蒙古公主都一块儿娶了，他们肯定也一口答应了，爱新觉罗家娶几个，他们朱家就翻倍娶嘛，这要放在明初那两代帝王身上，根本就不是什么原则性问题。

说到底还是太爱立牌坊，还是儒家的牌坊，这道德牌坊一立，在顾全大局之前，不免就要先忙着顾全牌坊，那事情就不好办了。

袁崇焕道，“我是在想啊，既然陛下看重明蒙之盟，为何不与林丹汗联姻呢？”

王喇嘛道，“因为没必要啊，在陛下看来，这察哈尔部与我大明结盟，是林丹汗有求于我大明，而不是我大明需要林丹汗。”

袁崇焕吃惊道，“陛下怎会如此以为？”

王喇嘛道，“根本原因还是战略问题，山海关乃天下第一雄关，即使奴酋攻占了全辽，一时也进不了关内，反倒很有可能向西扩张，与林丹汗一同争夺草原霸权。”

“到时，林丹汗必定会腹背受敌，成为我大明与后金之间的牺牲品，所以在陛下眼中，即使林丹汗没有统一草原的野心，他也不得不与我大明联合抗金。”

袁崇焕心想，这样的判断倒没什么问题，倘或自己不是穿越者，对后来的历史一无所知，也会认为满清会在征服蒙古之后再入关。

谁知道皇太极死得那么早，后来继承汗位的多尔衮会力排众议、坚持入关，并且成功策反了吴三桂呢？

王喇嘛继续道，“而且我大明联蒙抗金，主要是为了平衡边境势力，在陛下眼里，我大明与蒙古人合作，是咱们抬举蒙古，蒙古是为我方仆从，因此联姻是不可能的，一联姻就变翁婿了嘛！”

“袁臬台，你想想，陛下要是娶了蒙古公主，那就等于大明天子有一个蒙古老丈人，这像话吗？当年英宗皇帝被瓦剌俘虏之时，那瓦剌首领也先要将妹妹嫁给英宗皇帝，英宗皇帝人在敌营，尚且坚贞不屈，不愿成为也先的妹夫呢。”

“而给钱就不一样了，给钱就说明蒙古人穷，咱们富，蒙古人需要咱们施舍，陛下就喜欢这种上位者对下位者的姿态，所以蒙古人凶狠一点儿是不要紧的，只要这种凶狠是可以被收买的，陛下就愿意在抚蒙上花这笔钱，与天子之尊比起来，钱是小事。”

袁崇焕听了王喇嘛的一番解释，不得不承认努尔哈赤的成功是有道理的。

儒家的一大弱点，就是太想给别人当“大爹”。

而且越是孱弱、越是外强中干，就越是要色厉内荏地去逞强当“大爹”。

即使知道自己总体实力上已经不能当“大爹”了，却还是要拿出真金白银的好处让人认“大爹”，花下血本全部亏空也要当“大爹”，这不就是非要跟自己过不去？

努尔哈赤就精得很，明明能当“大爹”，却非要反过来当女婿、当儿子。

实际得到了好处，便宁愿口头上吃亏，反正这种口头上的亏他已经吃了一辈子了，不差最后这几年。

明廷舍不下这脸面，最后想联姻都没得联了，这就是死要面子活受罪啊。

袁崇焕叹气道，“我懂了，总之就是‘大撒币’呗。”

王喇嘛怔了一怔，问道，“什么‘大撒币’？”

袁崇焕刚想解释，猛一抬头，却见周围人都一脸迷惑地看着自己，终是摆了摆手，道，“没什么。”

满桂在旁边笑，“肯定不是什么好话，这广东人说话，有时候忒得刻薄。”

袁崇焕笑笑，他知道满桂是把“大撒币”这个梗当成了一种北方人没听过的广东方言。

不过他现在的当务之急是救下觉华岛军民，因此他并没有深入解释对蒙古“大撒币”的弊端，而是转而对王喇嘛道，“好，既然现阶段的战略形势不会被轻易改变，那在撤回觉华岛军民粮草一事上，我就用漠南蒙古作借口罢。”