除了她心中有愧之外。

她也想尽尽自己的“孝道”。

虽然恒山派是佛门中人，但定逸师太却也常跟弟子们灌输一些“儒家”的孝道思想。

恒山派的女尼们，并不是一生下来就是尼姑的。

恒山派大部分的女尼们，不是被弃养的女婴，便是因为家里穷，养不起她们，便被送到了恒山派中做尼姑。或者是遇到了什么过不去的坎，一时心灰意冷便遁入空门的。

虽然恒山派的师太们，慈悲为怀，尽数收留了这些可怜的人。

但她们却经常开导自己的弟子们，不要去恨自己的父母。这些都是自己命中的定数。

要她们体量父母的难处。告知她们万物有灵，自然界的动物们都不会无故遗弃自己的孩子，人更不会之类的。教她们不要去怨恨。而且要有慈悲的心肠，用自己的力量，用自己的武功去度化世间的苦难，让这种悲剧少一些。

常常教导这种趋于慈悲化的“侠义”思想。

而恒山派弟子也不禁婚嫁，老师太们只是传授给门下女尼们怎么去识人。教授她们礼义廉耻。

而不是一味的像其他的佛门那般泯灭人性，一味的持戒修身，禁男欢女爱。让她们终身待在恒山上做尼姑。

恒山派的女尼们若是遇到了心仪的男子，那么便可以像仪琳一样。先把头发重新蓄起来，先带发修行一段时间。

之后识人清明了，若那男子真的是良人的话，那么她们这些做师长的，还很乐意在佛祖，菩萨的面前祝福这对新人。祈祷他们平安喜乐。

虽然定逸师太的脾气暴躁了一点，但她也只是嫉恶如仇，并不是真的脾气差。

若是对待良善之人，定逸师太便是个和蔼可亲的老婆婆。

仪琳是师父定逸师太一手带大的，定逸师太身上的美好品质，她自然都学了来。

因此她也想为父母尽一尽孝道。眼下她跟父母重逢，既然父母都愿意看着她出嫁。那么她自然便顺了父母的意了。

这一对没有喜服，而且显得十分蹩脚的新人，此时站在了庵堂之中的菩萨坐像前。

林平之与仪琳各自跪倒在蒲团上，对着菩萨的座像恭敬的磕了三个头。

随后任盈盈搀扶起林平之，郑萼搀扶起仪琳。

两人又来到了庵堂之外。

定逸师太此时便坐在当中，秦娟与仪和便将蒲团摆在了定逸师太的面前。

虽然这二拜应该是拜高堂。拜仪琳的父母，不戒和尚与哑婆婆。

但对于仪琳的成长，他们这对父母不是很尽责。

仪琳是定逸师太一手带大的，定逸师太这個师父，既是父亲又是母亲。自然首先是要拜她的。

于是林平之便与仪琳对着定逸师太拜了一拜。

林平之倒也没什么怨言。先不说他与仪琳成婚的事情，就单凭定逸师太的品格，还有多年来嫉恶如仇，行侠仗义的功绩，便值得他这样的晚辈尊敬。

林平之就愿意拜她。定逸师太也受得起林平之这样的武林后进一拜。

拜完定逸师太后，定逸师太轻笑着默默地点点头。

随后不戒和尚跟哑婆婆坐了下来。

林平之与仪琳便再度朝这对荒唐的夫妻拜了一拜。

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