但若是让他们回去，我等就只能任由他们摆布。

请太子殿下大发慈悲，让我等留在此地，我们愿意归顺大明。”

领头的那个牧民口才最好，说话条理也最清楚。

而在他说完之后，其他的牧民也纷纷跪下求情。

一些平日里根本不会出现在一起的妇孺也跟在后面跪下。

整个空地哭声一片，朱标放眼望去到处都是恳请不要赶他们走的俘虏。

而那些被俘的贵族，官吏或是咒骂，或者耷拉着脑袋一言不发。

这样的场景对朱标来说是极具震撼力的。

他自小接受的教育，他人的讲述中，蒙人都是桀骜不驯的。

他们不愿从事生产，不愿意耕种，为一点鸡毛蒜皮的小事擅起兵刀。

按照老朱的话说，蛮夷也，无可教化。

但如今，这样求着让他们留在此处工的场景却眼睁睁的出现在朱标的眼前了。

而面对数百人的跪地哭诉，朱标能怎么办？只好表示之前出来那人是胡诌。

根本没有让你们去重新当奴隶这一回事，将众人安抚下来。

然后集中营的兵士就将战俘驱散，并且按照严令当天没有饭吃。

只是这个集中营也没有干活，晚的时候突然有几十头猪莫名撞死在了这个集中营里。

而朱标回去后，立刻就将杨彦的计划以及集中营的情况整理成奏章发给了老朱。

而在与此同时，顺天府也出现了许多的说书人。

他们将的内容惊人的一致，那就是探花郎在集中营里的丑态。

什么差点跪倒在地逼太子殿下将蒙元贵族释放，什么看到他们受苦不停的流泪。

而在半路途中看到大明自己的百姓衣衫褴褛却面露嫌恶。

更恶毒的描述是，蒙元战俘见到这种情况后，只有那些贵族官吏欣喜异常。

而那些普通的牧民却用污泥袭击他，还跪求朱标不要让他们重新当奴隶。

不到数天，整个顺天府都知道了黄子澄这号人，并开始顺着商路逐步扩散。

而刚刚能下地走路的黄子澄在知道后，又一次两眼一闭头一歪，再次晕了过去。

最终这像笑话一样的街头故事就和朱标的奏章一起送到了朱元璋的案头。

“好啊，好啊，这才是真正的教化！”

老朱拿着朱标的奏折在奉先殿中来回踱步。

杨彦这一套撕碎蒙元贵族高层神话外衣，培养牧民反抗精神的办法确实让他满意。

因为老朱看到了杨彦这是在摧毁一整套草原的体系。

当头领失去了威望，当牧民不肯在为其驱使的时候，那蒙古人就什么都不是。

而恩威并施，让牧民通过繁重的劳动换取相应的报酬。

以及信用分的等级吗，则是让牧民们习惯通过劳动换取报酬。

让这些人知道除了被头领压榨，然后脑袋别裤腰带抢夺外，还有安全可靠的办法养活一家人。

人心都是肉长的，这一句话对大部分人来说都是适用的。

当这批经过改造的人释放后，在填充到大宁，辽西等地，那么他们将变为顺民。

说不定还能吸引更到的牧民来投。

杨彦的中心思想，劳动改造四个字让老朱非常的满意。

凭啥你们鞑子没吃的就抢，还逼着汉人充当冤大头，动不动送吃送喝。

就该让你们也知道劳作的辛苦。

老朱总觉得杨彦这一套办法也帮他出了一口恶气。

想到这，老朱当即回到案台前开始拟旨。

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