由像野兽一样群体交`配，向有固定配偶的小家庭转变，这就是母系氏族向父系氏族的转变。

要想达成这种变化，其实也不难，只要一个男人可以不依靠部落的集体力量，有能力独自的养活自己，和自己的女人就行。

但这也是最难的一点。

举个例子。

五个男性原始人一天可以捕猎20人吃的食物，请问一个原始人一天能捕猎多少食物？

答案是毛都捕猎不到。

狩猎活动是最考验集体配合的，单独一个人拿着最先进的弓箭也没办法在大草原上活下去。

毕竟两脚兽们一旦落单，也就退化成一个稍微危险一点的杂食动物罢了。

那如果呆在部落里不出去独立呢？

在这种环境下，所有人一起劳动，一起吃大锅饭，凭什么你老婆是你老婆。而不是大家的老婆？

原始人们可没有什么道德观念。

在私有制没有诞生的时候，群婚制度是能保证人类繁衍下去的最好选择。

所以归根结底来说，一切的根基还是“生产力”。

现在的“孔雀”部落，就已经站在了生产力的风口上。

物资的极大丰富，已经造成了“孔雀”部落的人开始懒散起来，现在让他们干活已经需要朱文反复催促了，在知道自己不会饿肚子的情况下，每个人都变的懒懒散散的。

女人们制造手工业品的效率也开始下降了。

现在的部落之所以还在不断的发展，完全是靠着朱文自身的威望，和原始人们刚吃饱饭没几天的惯性。

但是朱文深知，“威望”这种东西是种消耗品，等到所有人都过了几年的“阔日子”，他们就会慢慢的忘了朱文的功劳，到时候他说的话也不一定好使了。

要想维护“威望”该怎么办，只能是带领大家从一个胜利走向另一个胜利。

但是不断的胜利又要求整个部落都有一种奋发的精神，如果所有人都三天打鱼两天晒网，那仅凭朱文一个人是带不动的。

所以说，实施有限私有制已经是迫在眉睫的事情了。

当天晚上，篝火晚会持续到了很晚，第二天所有人都睡了一个大懒觉。

朱文早上从房间里面出来的时候，发现远道而来的其他部落的原始人们正在围观他的羊圈。

羊圈里面的羚羊被两脚兽们围观的非常不安，它们躁动着，不断的用身体撞击木栏杆，发出“咣当咣当”的声音。

原始人们就围绕在羊圈周围，羚羊每一次大力的撞击，他们就会发出“哦～”的一声惊呼，显然对于被活捉的羚羊很是吃惊。

朱文见状赶紧上去驱散他们，免得自己的羚羊受惊不吃草。

没成想，他自己反而被原始人们给围住了，所有人七嘴八舌一阵叽叽喳喳，朱文根本就听不清他们在说什么。

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