只听“啪”的一声，临时充当弓弦的草绳干净利落的断成了两截。

这根绳子的强度明显不足以胜任这种程度的冲击，平时充当个腰带什么的还凑合，当弓弦就有点力不从心了。

大毛明显对这个变故显得有些不知所措，明明弓弦已经断了，他还在那里不断的重复着拉弓的动作，很像后世接头进行无实物表现的后现代主义者。

不过这种粗糙的弓弦是整把弓里面最不耗工时的程序了，朱文随手解开抽出了大毛腰上的草绳，让他也变成光屁股的君子。

去掉原本的断绳子，把新绳子两头打个结，然后用力的把弓身踩弯，把绳子头套进凹槽里，这把原始弓就算是修复完成了。

大毛拿着修复完成的弓，感觉又从新有了信心，他又挺起胸膛，庄严的拉开了弓弦，随着“梆”的一声，箭飞射出去，很给面子的射中了当作目标的小土堆。

看着飞射出去，没入土堆了十几厘米深的箭杆，围观的原始人们发出了阵阵的惊呼，接着大毛又跑过去把箭捡了回来，给大家展示射进土里的那一节不一样的颜色。

粗制滥造的箭杆在原始人手里挨个传递着，每一个原始人都对它保持了充足的敬畏，等到最后一个原始人小心翼翼的把箭传回到大毛手里的时候，大毛把弓和箭递给了二毛，示意让二毛来射。

二毛已经在旁边看了很多遍了，他接过弓箭后首先扒掉了自己身上的兽皮，让自己和前面两位一样保持君子坦蛋蛋的统一风格，然后拉弓引箭，同样一箭射进了小土堆。

随后弓箭在每一个外出打猎的男人手里面传递着，每一个接过弓箭的人都满怀着敬意先把自己脱光，然后射出这充满神圣的一箭。

随着部落里十七个男性全都变成了光屁股，每个人都体验了一次射箭行为，每一个原始人都对这个新发明赞不绝口。朱文在这个过程中无数次的想提醒他们射箭并不需要脱光衣服，但是无奈他所掌握的原始词汇并不能说出这么含义复杂的话，只能由着他们裸奔了。

都脱了也好，正好方便他抽出每个人的“腰带”来制作弓弦了。

吃完晚饭之后，朱文开始吧女人们召集到一块，连说带比划的交代她们，自己需要大量的这种草绳，并且告诉她们最好做的比自己腰里栓的绳子要结实，也不知道他们听懂了没有。

看着一帮子男性原始人们还在围绕着那把已经拆掉弓弦的弓身瞎比划，朱文跑过去从他们手里抢走了弓身并且打发他们去睡觉，不能当误了明天的打猎活动。

次日一早，参加完集体活动的朱文并没有跟随大家一起去打猎，单一的一把简易原始弓并不能起上什么大的作用，毕竟这把弓射出去的箭很近似布朗运动，但是如果是三把弓同时射就很不一样了，有很大的几率能蒙对一个。

在朱文连说带比划之下，大毛和二毛也没有去打猎而是留下来帮忙，在他们的帮助下，朱文花了一天的时间又作出了两把弓身。同时女人们今天也在不停的搓草绳。

朱文所在的原始部落是很奇怪的，这个部落明明有了钻木取火和燧石取火的技术，但还是固执的由专人照看火堆使其常燃不息，明明有骨针这种工具，而且也会用头发和动物毛发纺线，但是他们就是不主动做衣服，还是随便的把兽皮往身上一裹就完事儿了、

他猜测这主要是因为缺乏生产积极性的原因，毕竟日子怎么不能将就着过，但是面对弓箭这一新出现的工具，所有原始人们都很敏锐的察觉出，这种东西对狩猎活动有着极其重要的影响，由此带来的生产积极性也极大的提升了。

新搓出来的草绳就是证明，这种草绳又细又软又坚韧。

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