“弟子不敢欺瞒师尊，弟子出身元州杨家，未知师尊可曾听闻？”玄极恭敬的答道。

“元州杨家？这确是难怪，原来是阳神高人的后人。”通璇自问自答道。

玄极见状不由问道：“阳神高人，不知何为阳神高人？还望师尊解惑。”

通璇眉头微微一皱，“你不是元州杨家的吗？怎么连修行境界却也不知？”

“这……”玄极无言以答。

“罢了，罢了，吾现在就为你讲解一番，汝且仔细听着。”

随即，在通璇的讲解下，玄极了解到了这个世界玄门的境界划分：

炼炁：亦称之为炼精化炁，乃是将周身经脉穴窍一一打通，复返先天，而此时的修士，尚且不如凡俗武者，无有什么强大之处，至多少生病痛罢了。当然，练习江湖武学者除外。

筑基：也叫做先天，此时修士已经周身经脉具通，内气生生不息，平时百病不生，若能养生，有二百岁之寿。而此时，修士已能使用符箓、法器等物，亦能绘符、制符，只是做法过程缓慢罢了。

蕴魂：顾名思义，乃是蕴养神魂。到了此时，修士已逐渐明悟精神玄妙，平时神思清明，思虑周全，与人对战时可直接与人心神交锋，心智不坚者，往往再起一眼之下便就心胆俱裂。甚至于有蕴魂期修士一眼瞪死一个人的笑料。此时修士可通过神魂感知肉身，却不过比筑基修士活的久一些，至多二百五十载寿命。

出窍：此时修士可让神魂出窍，初入此境，不过可借物附体，不过大成之时，神魂可于白日行走，从远处望去，便如真人一般。此时修士已可借神魂修炼种种道法神通，有威能显现，飞剑十里取人头，时人不识真面目。兼且可保持神魂不眛，破解胎中之迷，修士仗此，有千年之寿。

元神：神魂大成之后，虚无生性，见性破妄，洞见种种真实，查破本心，可修成元神。再度过外劫风火之劫，可使元神大成。只是这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。然则修成元神之后，神威以显，法性已通，有种种不可测之神通。修士有万载至数万载之寿。

阳神：待元神大成之后已法性颇通，根源亦渐坚固，此时便可去渡雷劫，以雷劫中一点真阳点化浑身阴质，可神游于青冥之间，神游所至，便是能知，又号称遍知真人。??成就阳神之后，许多神通不修而成，不学自得。最多能化百万念头，一个念头就是一道法术，一尊分身，日中无影，聚散如意，恍若真人，能饮酒吃肉，日游万里须臾间。然后再将阳神和躯壳融合，打成一片，做到形神一体，散则为气聚成形，就彻底改变了生命的本质，再非凡俗。而修士依仗阳神玄妙，可有一元会共十二万九千六百载之寿。不过修士于雷劫中点化浑身阴质之时，有合道之险，需以大毅力挣脱。其中修行，慎之又慎。

道果：待修成阳神，形神一体之后，炼神之路，可谓尽矣。于是乎便需凝结一枚道果，此非寻常，乃是于天地之中参悟透一条大道，将其凝为道果，此时修士修士出手间便以大道相压，争斗之时亦是依仗大道玄妙，不结道果，无法相抗，可谓道果之下，尽皆蝼蚁。而修士至此，则于天地同寿，世界不毁，我则不亡。

天仙：修士凝结道果，可谓在本方世界中已致尽头，到了此时便需超脱此界，然则修士修行，凝结道果，皆在本方世界，要超脱何其之难？需先将自身道果收取，将其纳入自身，随后抵住本方世界的反噬，己身超脱此界。此时修士天地朽而吾不朽，日月灭而我不灭，并且此时修士可留在此界，亦可行走诸天万界，能观过去未来，能察众生命运，亦可自己开辟一方世界。

道主：亦谓之不朽，在修士超脱此界后，于诸天万界中参悟自己所得大道，汇聚一缕大道本源，随后将自己一身道行并这缕大道本源凝结成一朵庆云，是为自己根基。再然后以一道演化万道，万道归于一道，占据整个过去未来，成为一种不可测之存在。动念间可于一界另行开辟时间线，可在过去未来布子，颠因倒果，已不可能被杀死，纵然是无量量劫来临，无尽多元宇宙崩塌，亦能存活。

大罗：不知如何证，如何得，然则一旦成就大罗便无所不能，无所不晓，只有想不到，没有做不到，圆满而非圆满，符合逻辑而又不符合逻辑，象征着至高无上却又非至高无上……是一也是万，是始也是终，是刹那也是永恒，诸天万界，无尽多元宇宙，也不过是一场梦幻。

这就是这个世界玄门的划分了，不过天仙之后的修行却是祖师于诸天万界中游历之后记载于宗门典籍之上的，不知是真是假，而祖师乃是一尊天仙道君，此时正于诸天万界中游历，已无数年未归。

而玄极的师傅通璇现在是已经元神大成，也已经开始准备渡过雷劫，修成阳神了，不过因为成就阳神尚有合道之险，所以一直迟迟未渡。

至于玄极自身按修行来说，乃是已经到达筑基境界，不过因为他那篇《自然锁心青莲定神真解》颇为玄妙，却是不弱于蕴魂期。

待玄极将境界内容消化后，通璇遂对其言道：“我观你基础颇固，根性又深，此时已经筑基，可修炼我玄清观根本之法《清微度厄洞玄得道真经》，以吾观之，此法却是颇为适合于你。”

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