楼五尘皱着眉头思考了一会儿，然后猛地锤了一下左手：“对了，今天我要给学生们讲的课正好和这个相关，你要不要一起来听一下”

“哈？”

就这样，晓琼秋也坐在了教室的最后。孩子们对这个新出现在教室的旁听者似乎都很好奇，但在楼五尘走上讲台之后，他们就都乖乖地坐好在了自己的位置上开始听课。

“早上好同学们，今天我们继续昨天的课程欸？啊不不不，不是关于唯物唯心大家对这个话题都很在意啊？那我们还是放在课后来讨论，现在就先回到昨天正常授课的内容。”

“昨天我们就洞穴中的囚犯理论，从我们所认知的世界与真实世界的关系衍申开讨论了一系列问题，今天我们将继续这个话题，讨论统治者的问题”

没错，楼五尘今天给孩子们所讲的内容，正是理想国中的哲人王部分。

除了洞穴隐喻之外，哲人王应该是柏拉图最广为人知的思想之一了。他在理想国的这一部分章节中借苏格拉底之口表达了他的观点：统治者应当是有着比统治国家更好的生活和追求的人，才能避免统治者为自己攫取利益和互相争夺，才能真正建设和管理好国家。

当然，在柏拉图的观点中，这种“有着比统治国家更好的生活和追求的人”，自然就是见识过了真实世界的哲学家们。可是在这个世界上，却是真真正正存在着这样的群体

“老师！”藏充之忍不住举手问道，“那、那不就是说城主府的仙人吗？！”

是的，由筑基修士管理的城主府制度，可以说是柏拉图心中哲人政治的绝佳素材：修士有着更高的追求，凡俗的对他们吸引不大，由他们来管理一方，同时由更高的上门监察来考核他们的业绩，可以说是非常理想的状态。

然而，这种城主府制度下却并非是完美的理想之国。城主们对凡俗追求不大，这也就同样意味着他们对带领治地繁荣发展兴趣不大当然其中也有凭着自己心意和善良想要给领民创造更好的生活的，但与此相对自然也有出于恶意和即使不大的支配和压榨领民的总体来说，对城主们而言，只要能应付上门的考核拿到灵气配给，其他的怎样都好。

用一句楼五尘前世的话来说就是：凡人？散修？滚开，憋干扰我修仙啦！

同时，城主作为修仙者压倒性的力量，带来的是绝对的统治力。而在这绝对的统治者本身没有这个意愿的情况下，这份绝对的统治力便自然地转移到了城主的延伸也就是城主府管理体系中其他人的手上。而他们，可就不是对凡俗权势追求不大的仙人了

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