自朱元璋之后，大明对外的战绩上都没有什么拿得出手的胜利，正德年的一些战斗又是被有意掩盖，说这些一点意思也无，也没人听，不过这一代可以讲的东西却是不少，听着也让人振奋提气，说书先生说起这个，总是有人愿意听，而且这评话除却那些天子圣明、武将英勇的精彩之外，还总是加不少典故，什么某某人在归化城，在辽镇边墙外，得了大庄子，奴隶几百几千，牲畜上万之类的，越发使得人心浮动。

听到这种发财的故事总是让人激动，有那聪明的说书人，索性不说这等东征西讨的，专说这等去外域异乡发财的，结果更加受欢迎，这样白身离乡，在外面敢打敢拼，结果发了大财的故事，从上到下都是欢迎，甚至连挑夫乞丐都愿意听这样的故事。这样的故事说得多了，也有不少人慨叹惋惜，后悔自己怎么没有赶上这个时候。

现在北地草原上，差不多已经被大商人和豪族们瓜分干净，辽宁边墙外，也都是北方的商人和贵人们划分完毕，这种平地发财的机会已经没了，就在这样的气氛中，还有另外的小册子流传，这个小册子也是所谓南洋笔记。

南洋笔记对于南洋的财富则是描述的详细异常，说那里的金矿和银矿容易开发，而且还没有怎么开发，那里有香料和各种硬木，就地贩卖给番人的商船那都是暴利，能贩运回来，利润会更高，那里的稻田一年可以熟三季，土人们都是外强中干之辈，只要是能够杀怕了他们，他们就是乖乖为你耕种的奴隶，所有人都可以成为大地主。

有例子举出来，这也不用凭空编造，许多人去南洋发财了，在本地勤劳刻苦，如果不被人杀猪的话，积攒出身家很容易。那小册子上好死不死的还提到了一点，这些发财的都是要和本地的番人们缴税，在万丹和苏禄以及满剌加的还要给本地的土人豪酋缴税。

比如说某船到南洋某地，一时起意，看到岸上土人如何富庶，结果恶向胆边生，去烧杀抢掠一番，大富回国，成了良善士绅云云。

册子上的东西太撩拨人心了，大明说海外的东西不少，大都是类似于志怪的笔记，这个却很详细，问过那些去南洋的海商，说里面十成准说不上，八成总归是有的，那边那么多财富，又没有什么防备，这不就等于摆在那里等人拿吗？

大明北地的商人拿草原上的，拿白山黑水的，那我们为什么不能拿南洋的，大家都听说过北边的商人们如何做，就算是没听说过的，也会有“有心人”主动提醒，你大摇大摆过去拿是不行的，你要有人有枪，要能吓住别人，要是吓不住了，就要动手厮杀。

而且一家的力量不够，还要群策群力的好，这不是一个生意，这是一国一地的财富，人去得多把握就大，每个人能分到的都足够多了，大家手里不缺闲钱，既然动心了，又有那么多成功的例子在前，那就动手去做。

先是广船的价钱高上去了，定做的人多，买的人多，自然价高，然后就是有人去王通的船厂那边询问炮舰这样的船要多少钱，也有人私下询问，如果能给这船上装上火炮有需要加多少银子，有的大家搭伙。

而两淮有些富可敌国的商人们，则是一个人就要买一艘或者几艘，十海大舰，自然不是说造就能造出来的，郑士其果然是生意人，怎么都要想着赚钱，说一时造不出，但你们如果急用的话，我这里可以租，可以租船下海。

郑士其是要发这个财的，只是身份贵重不便参与罢了，有他老人家指点，那肯定事倍功半，大家都是纷纷表示，租金也好说，可以大家一起租。

有了炮舰，财货还都是在陆上，弄不了大战舰，弄到广船把人拉上去也是可以的，亡命之徒好搞，但敢于漂洋过海在异国他乡烧杀抢掠的人就不好找了，那些海盗自然是第一选择，很多海上的亡命之徒突然发现自己成了香饽饽，到处有人开出高价请他们去充当护院乡勇，下海的水手，这的确是个浮躁的大时代，是好还是坏？

几家闽粤地的大势力都被惊动，这些海主纵横海上，一贯看中的是贸易垄断，对吕宋汉民被杀没什么关心，对他们来说，吕宋的西班牙人虽然强悍，却未必能奈何他们。

只要双方还在做生意，那就不会翻脸，实际上，在亚洲马六甲向东的广大海面上，海上势力最大的就是大明的海主，不管是西班牙人、葡萄牙人或者荷兰人，他们也要缴纳平安航行的“水费”，挂着海主们的旗子，要不然也是寸步难行，对他们来说，最体面的处境就是和大明的海主井水不犯河水。

江南豪强富贵都在谈去南洋发财，很多人家都已经行动了起来，他们往往和海上不熟，自然就先和海主们联系，海主们知道了消息之后都有个权衡，海主名字好听，说白了就是海盗头子，猖獗的时候他们也领着手下在大明的沿海烧杀抢掠，现在收敛了许多而已，郑士其就是最大的海主。

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