柴大官人仗恃着周朝皇裔的身份，竟然专门窝藏钦犯和强盗，像是宋江落难逃到柴进庄上，柴进便自信满满的对宋江说道。

“兄长放心，遮莫做下十恶大罪，既到敝庄，但不用忧心。不是柴进夸口，任他捕盗官军，不敢正眼儿觑着小庄”。

而当听说宋江只是杀了一个“外宅”阎婆惜之后，柴进竟笑了起来，又说。

“兄长放心，便杀了朝廷命官，劫了府牢的财物，柴进也敢藏在庄里”。

不得不说实在胆大包天，而柴进所仗恃的，便是宋太祖赵匡胤的誓约和一面免死铁券。

所以周朝后人在宋朝一直活的还不错，不像其他朝代，基本上是对于前朝余孽斩尽杀绝，特别是辫子国，最是恶心。

想当年大萌朝的崇祯皇帝为了维护皇室的尊严，一赌气选择在煤山上吊自尽后，他的几个儿子也下落不明，当然，基本上是全死了。

只有崇祯的第5子朱慈焕还有消息，据民间传闻，朱慈焕当年逃出京城后，过得很惨，一路乞讨。

有一天，他在一户姓王的人家那里要饭，那姓王的乡绅看到此子非同凡响，细问之下得知竟然是崇祯的儿子，也就是皇子。

于是王姓乡绅出于好心就收留了他，但是没几年乡绅就死了，他也被赶出来，继续流浪。

再后来，朱慈焕出家当和尚，恰巧碰上一位姓胡的有钱人，他看朱慈焕一表人才，就招他做上门女婿，朱慈焕就答应下来，从此便隐姓埋名，过起了普通人的生活，并且还生下3儿2女。

一转眼的时间，已经过去了几十年，到了康熙年间，表面上仁义道德的康熙鞑子放出话来，自己不追杀朱家后人了，甚至还重重有赏。

而当时朱慈焕已经70多岁，已是古稀之年，听得鞑子这样说，还天真的以为风声真的过去了，毕竟人家皇帝都这样说，应该是很安全了吧，于是就放松了警惕，却不曾想就此酿成了大祸。

有一天，他不小心透露了自己是前朝皇子的身份，不久后，一大堆清兵便找到了他并带走了他，然后他的家人就统统被杀了。

康熙得知朱三太子朱慈焕落后，同样非常高兴，他果然重重有赏，赏了他个“凌迟处死”。

要知道此时的朱慈焕已经一把年纪了，古稀之年，头发胡子花白，连路都走不动，居然还要被一刀刀割肉凌迟而亡，可见清朝鞑子多么假仁假义，与之相比赵匡胤则又多么的宽宏大量。

当然，赵匡胤自己就比较惨了，莫名其妙的突然死亡，而且死后竟然传弟不传子，留下了一个千古之谜。

事情是这样的，开宝九年十月十九日夜晚，宋太祖赵匡胤跟他的弟弟、晋王赵光义喝了顿酒，几个小时后，身强体壮、无病无害的赵匡胤，突然暴毙宫中，五天后就被匆匆下葬，然后赵光义继位，由此引发了千百年关于“斧声烛影”等有关赵匡胤死因的诸多争论。

这真的是一个很奇怪的谜题，作为一个皇帝，临死之前、死亡之后，御医与大臣必定会入朝问疾，但离奇的是，关于太祖之死，记载他生活起居的太祖实录旧录里竟然完全略过，一字不提。

而正史宋史太祖本纪中，只有寥寥的九个字：“帝崩于万岁殿，年五十”。

此外，宋史太宗本纪中，也只有九个字提起了这件事：“太祖崩，帝宋太宗赵光义遂即皇帝位”。

这就问题大了啊，堂堂大宋朝开国皇帝，唐宗宋祖的宋祖，突然间就这么不明不白地“暴毙”而亡，并且史书记述非常诡异、完全不合常理。

且皇位的继承，也并非由赵匡胤已经成年的两个儿子继承，而是诡异地被他的弟弟赵光义抢占，所以1000多年来，无数人都提出了一个观点：

那就是赵匡胤之死，凶手就是赵光义！

事实真的是这样吗？

作者菌也不知道，只是很怀疑，可能这里边真有猫腻。

包括当时的宋人对于太祖皇帝的离奇死因，就隐约的感觉到了不对劲，所以不久之后，就有关于赵匡胤是被赵光义用斧头砍死的这个说法，开始在朝野之间秘密且广泛地流传，这就是历史上大名鼎鼎的“斧声烛影”的传说。

真想到底如何谁也不清楚，只知道“斧声烛影”这个说法，最早来自宋神宗时期，与欧阳修等朝廷重臣交游甚广的僧人释文莹，在其根据政坛秘闻所撰写的续湘山野录中，释文莹记载说：

赵匡胤在死前几个小时，召弟弟赵光义一起喝酒，并将太监、宫女、妃嫔全部叫退，的人，“但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。

饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引柱斧戳雪，顾太宗曰：好做，好做遂解带就寝，鼻息如雷霆。”

这段话，也就是“斧声烛影”的传说最早由来，意思是说，当时的人看到，烛影之下，赵光义很奇怪的走来走去，“有不可胜之状”，后来赵匡胤拿出“柱斧”戳着地上的雪，对赵光义说：“好做！好做！”

然后几个小时后，已经睡下的赵匡胤就在宫中“暴毙”了。

释文莹的这段说法，在南宋宋孝宗时，也被历史学家李焘，写进了续资治通鉴长编这部史书中，对于当时的情境，李焘写道：

“但遥见烛影下晋王时或离席，若有所逊避之状。既而，上引柱斧戳地，大声谓晋王日：好为之”

对于这段记载，李焘将赵匡胤用“柱斧”戳雪，改成了“戳地”，显得更合乎情理，因此当时人的说法是，赵匡胤当时一直在室内赵匡胤对赵光义大声说的话，从“好做！好做！”改成了“好为之”

这相当于是对北宋口语，在南宋时代的一种翻译。

对于赵匡胤临死前的这段情景，作为历史学家的李焘，特地指出释文莹的记载，不一定可靠，但他仍然将这段记述引用进了史书，由此可见，李焘心中也存在疑惑。

由此，后人开始推断，赵匡胤是被赵光义用斧头给砍死了。

但争相到底如何，不为人知。

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