刘基若有所思：“请讲！”

刘晔继续卖关子：“呵呵，大都督！如今我军控制江汉水道，荆襄之地任我军出入，只是受西陵制衡，大军无法越过西陵转进荆州腹地。

“若大都督退兵，则西陵将失制衡之用，我军也可利用水师之便！”

刘基疑惑：“子扬之言，是何道理？”

“呵呵呵——”刘晔自信一笑，答道：“大都督，如今荆襄空虚，我水师又可任意出入，为何不借此迁徙民人，充实庐江户口呢？如此即便大都督退兵，刘表、黄祖也只是空有荆襄之地，而无人口之实！”

刘基一惊！好家伙！刘子扬竟然叫我当人贩子！

不过这确实是一条好计策，如果能趁机掠夺南郡、襄阳、江夏三地的人口，那么将来再攻荆州，会容易许多。

且古今兵法都强调，军争比拼的是战争底蕴。古代社会什么最能代表战争底蕴？当然是人口！

《尉缭子》言：军之利害，在国之名实。

《孙子兵法》曰：兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

这都是在述说这个道理。

刘晔建议刘基学曹操迁徙汉中人口的做法，将荆襄之地的人口迁到淮南去，这确实是一招绝户计啊！

而且这个计策，现在还是比较容易实施的，因为刘基享有掌控荆州江汉水系的便宜。

只需要让徐盛在江汉两岸走一趟，保证能在刘表赶回来之前掳走数万人！

可关键在于，计策是好计策，但刘基真的愿意实施这项计策吗？

掳掠人口不同于刘基让祖郎购买百越土人奴隶，二者性质是不一样的。

不要怪刘基太理想主义，实则是因为刘基心中的理念并不是做皇帝。

作为穿越者，刘基的理想是更崇高的！

他所做的一切，并不是为了自己能够高高在上，不是为了能够掌握天下之大权！

这些都只是次要的。

刘基的目的，是为了将华夏领向不同的历史方向，让所有人能够过上安稳幸福的日子。

作为穿越者，是需要给自己套上一定的历史使命感的。

况且前世所受的教育，也让刘基和卑劣的功利主义者不同。

在功利主义者眼中，人是可以沦落为达成目的的工具的。因此他们可以心安理得地鱼肉百姓，将身边的人视作物品，就像擦屁股的纸一样使用并丢弃。

这其实是很短视的做法，如果所有人都笃信功利主义，那么社会环境只会进一步败坏，所有人最终都将沦为他人的工具，后果是很可怕的。

等到刀真正落到自己头上时，功利主义者们才会发现自己过往行为的可笑。或者更有甚者，连自己真正错在哪都不知道，只会觉得是自己的手段不如别人，这是最愚蠢的。

刘基不是这样的人，所以他不愿意实行刘晔提出的“绝户计”。

他对刘晔说：“子扬之计，一发破的！然妙则妙矣，本督实不忍用此计。”

“大都督！……”刘晔惊诧道。

刘基抬手制止他发言：“子扬，我知此计高明！然本督欲兴王师，荀子言：不积跬步无以至千里。对黄祖、刘表，本督可不吝手段，但对百姓，本督不忍残之！”

刘晔愕然。

众人看着自己的少主，只觉得刘基的形象忽的在他们心中放大、升高！

……

其实刘基作为穿越者，他如果要实行功利主义的行为，那么很多事情都可以进展很快。

但常言道：

向左转，过程激烈而进展缓慢！

向右转，进展迅速，却不过只是在死胡同里打转！

人从来都不应当是工具……

人只能是目的！

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